Народная свадьба

[цветочница Анюта]

Яблоки, сено и солома в свадебных обрядах.

Экологический стиль в оформлении свадеб и вечеринок
с использованием сена, соломы, мешковины, коры деревьев, яблок сейчас на пике популярности.
Яблоко в оформлении букета невесты, свадебного банкета и кортежа является главным украшением, дополняя очарование «деревенской» романтики. Оказывается, что яблоко, как символ солнца, присутствовало в свадебных обрядах с давних времен, сено или солома стелились молодым под ноги для наделения их богатством и достатком.

"Яблоко как символ солнца встречается в свадебных обрядах многих славянских народов. В Белой России невеста посылает жениху в подарок яблоки . В Чехии невеста дает дружке красное яблоко разломить на две равные половины. Обе половины она прячет за пазуху. Оставшись наедине, она одну половину отдает мужу, другую оставляет себе. У болгар и сербов, с включением черногорцев, жених или его
уполномоченный дарит невесте яблоко.

У галицких поляков молодые люди в знак любви дарят друг другу яблоки, у сербов южной
Австрии и македонских болгар мыяков позолоченное яблоко втыкают наверху свадебного знамени. В Черногории знакомые жениха или невесты подносят свадебному поезду в попутных деревнях бутылку водки, положив на верх горлышка бутылки яблоко или апельсин.
У древних египтян, персов и греков яблоко было символом солнца . Такое значение оно имело некогда и у славян, на что сохранились указания в народных песнях и преданиях, В малорусской веснянке солнце названо прямо яблоком".

• Терещенко "Быт русского народа" (1847–1848г)
• Яблочные свадьбы, оформление свадеб и вечеринок в экологическом стиле.

[цветочница Анюта]

Свадебное платье невесты

Для поколения современных невест платье белого цвета считается символичным для свадебного дня. Этой традиции придерживается большинство.
Однако белый цвет свадебного платья не всегда считался обязательным для свадебных нарядов, этот обычай заимствован нами из традиций свадебной моды стран Западной Европы.
В книге Терещенко можно найти подробное описание свадебного наряда русской невесты, а также проследить изменение в свадебных обычаях и нарядах невест.

«Платье молодой обыкновенно бывает новое: сарафан парчовый, из-под которого нарочно вызывают рукава белой рубашки;башмаки цветные: красные или голубые; на груди монисто из кораллов красных или бисера разноцветного; в ушах серьги длинные с
каменьями, на пальцах кольца золотые; шелковая душегрейка поверх сарафана и цветной пестрый платок; голова бывает перевита цветами.
При поезде к венцу покрывают голову платком. Горожане из мещан и купцов заменили сарафаны цветными и длинными платьями, которые вовсе им не идут. Наш сарафан с кокошником и фатою – прелестный, восхитительный наряд!

Невесту убирают к венцу ее родные и подруги и обыкновенно одевают ее в кисейную шитую рубашку с широкими рукавами и с манжетами,
которые бывают пришиты к рукавам; потом в ферезь, обложенную серебряным и золотым гасом; пояс на ферезе шелковый, плетеный или
тканый с золотом; шею убирают жемчугом, уши жемчужными серьгами, а на голове парчовый венец с жемчужной рясою; башмаки цветные"

С некоторых времен происходит изменение традиций празднования самой свадьбы, меняется мода на одежду, становится популярным свадебное платье белого цвета :

« В царствование Елизаветы изменились свадьбы еще более, а ныне дворянство
и простое сословие отправляет их совершенно отдельно. Дворянство, особенно живущее в столицах и больших городах, заимствуя иностранные обыкновения, отчуждалось от своих отечественных, и тогда уже названия дружек, сватов, свах, князя и княгини уже исчезли. Вместо дружек ввелись шаферы. Венчание сопровождается пышным поездом, а свадьба заменяется нередко бальною музыкою и роскошным вечерним угощением. Тут все пирующие пьют шампанское за здоровье молодых с провозглашением им счастия на многие лета. Музыка отвечает на поздравительное провозглашение тушем, и после угощения разъезжаются гости. Все роды танцев втеснились в брачное веселие. Польский занял первое место. Каравай, перепечь, жареный петух уже считаются простонародными. Каравай заменили сахарными хлебами, украшаемыми цветами и плодами. Варенья, конфеты и шоколад вытеснили медовые напитки. Хождение молодых в баню и кушанье каши в постели совсем изгнаны из употребления. Благословение молодых иконою и хлебом-солью посаженым отцом и матерью еще в употреблении. Посыпание хмелем и деньгами, опахивание соболями, спание в холодной комнате на ржаных снопах, оберегание новобрачной спальни дружкою, который целую ночь ездил верхом на лошади с обнаженной саблею, забыто во многих
местах.В наше время уже считается неприличным давать свадебные пиры, называя это купеческим разгулом. В хорошем обществе избегают утомительных свадебных веселий, и уже от воли молодых зависит, чтобы взамен свадебного пира
дать бал или обеденный стол спустя несколько дней после свадьбы. Девичник, расплетение и заплетение косы, сопровождаемые пением песен, еще в употреблении в простом сословии.Надевание кики с фатою заменено между
дворянами убиранием головы цветами и венками, и особым подвенечным покрывалом, а вместо цветного платья, в которое произвольно одевали молодую, ныне наряжают в белое, и весь наряд белый от головы до ног. Подруги молодой одеваются тоже в белое платье, а голову украшают цветами.Жених, если он военный, бывает в своей форме; гражданские же одеваются пообщепринятому обыкновению. Само заплетение косы и уборка головы производится
парикмахером за несколько часов до свадьбы, которая теперь по большей части происходит вечером. Венчание днем бывает весьма редко даже между купеческим сословием. В Петербурге обеды и пиры свадебные часто приготовляют по
заказам. Вообще едва остались следы прежних свадеб между дворянством, и должно сказать к чести купеческого сословия, особенно простого, что оно бережет еще предания старины"

• Фёдор Григорьевич Солнцев (девичий галический подвенечный убор)
• Наряд невесты в головном уборе «коруне». Вторая половина XIX века
• Наряд невесты в свадебном венце из деревни Ваймуши Пинежского уезда. 1927 год. Собрание ИИМК РАН. Фотоархив. 0.3169.
• Наряд невесты из деревни Кевролы Пинежского района.Фото М.Ф. Луговского. 1989 г.
• Наряд поморской невесты.Начало XX века. Фотоархив ГМО. 620
• А Russian bride of the better class
• Клавдий Лебедев "Боярская_свадьба"
• В.Е. Феклистов «Приготовление невесты к венцу» 1848
• Иван Куликов. Убор невесты 1907 г.

[цветочница Анюта]

Свадебное платье невесты.

Изменения в свадебном наряде прослеживается на картинах русских художников, изображающих свадебный ритуал.
Невесты в большинстве своем одеты, согласно западной европейской моде, в пышные белые платья куполообразной формы с небольшими рукавчиками и обилием кружев.
Белые платья также входят в обиход невест из простых сословий.

• Свадьба. Канский уезд, деревня Карымова, 1 октября 1913 г. Семья Соколовых, новоселов из Тамбовской губернии.
• Соломаткин Л.И. "Свадьба"
• Бронников "Свадьба"
• Ф.Журавлев "Перед венцом"
• Ф.Журавлев "После свадебной церемонии"
• В. Пукирев "Неравный брак"(1862г)

[цветочница Анюта]

Венок девичий, венок свадебный.

Венок из живых цветов – украшение, принадлежащее невестам на свадьбах. Последние несколько лет это одна из самых популярных тенденций в свадебной моде.

Венок, надетый на голову, в культурах разных народов - это символ победы, радости, почета и уважения, а также символ девичества и замужества.

«В Великой России распространено обыкновение вить весной венки и украшать себя цветами. В Малой России девушки украшают себя венками из цветов 23-го июня, накануне Ивана Купала. Еще Стоглав восставал против весеннего плетения венков как обряда языческого.
В Белой России девушки во время весенних хороводов украшают себя цветочными венками в честь Ярила. Обыкновение бросать на Ивана Купала в воду венки и по
их положению судить о будущем встречается в Великой и Малой России и у Мазуров".

Для славянских народов характерно, что венки выполнялись из руты, розы и розмарина.



Черво́на ру́та (рус. Красная рута) — цветок, а также часть украинской культуры, связанная с праздником Ивана Купалы. По преданию, до сих пор бытующему в Карпатах, рута — жёлтый цветок, который лишь на несколько минут, в ночь на Ивана Купала, становится красным. Девушка, которая его найдёт и сорвёт, будет счастлива в любви.

Рута (лат. Ruta) — является родовым названием растений из семейства рутовых. На территории бывш. СССР произрастает 1 вид — Рута душистая, или садовая (Ruta graveolens L., или Ruta hortensis Mill); растёт в Крыму, по каменистым склонам. На Украине широко распространена в культуре.
Взгляды на то, какое именно растение соответствует червоной руте, расходятся:

• одни считают его цветком рода Рута (чаще садовой рутой, Ruta hortensis)
• другие — цветком рода Рододендрон (например, Рододендрон миртолистный, Rhododendron myrtifolium)
• третьи же указывают даже на белую глухую крапиву (или Яснотка белая, Lamium album).

Рута — это название желтого цветка, пряное растение.. Существует поверье, что раз в 20 лет этот цветок цветет красным цветом и тогда с его помощью можно приворожить кого захочешь. А песня о том, что не надо девушке искать красную руту и наводить чары на парня, так как она уже давно и без этого вошла в его мечты, как чистая вода с синих гор.
София Ротару Ты признайся мне, что от тебя исходили эти чары. Я без тебя все дни в плену у печали. Наверное, здесь, в лесах, ты это зелье искала, солнце-руту нашла и меня околдовала. Красную руту не ищи вечерами. Ты у меня одна, только ты — одна, поверь. А твоя красота, как чистая вода с синих гор.

Согласно легенде, пока цветок неприметен — ничего поразительного не происходит, но однажды в ночь на Ивана Купала происходит чудо. Червона в переводе с украинского языка значит — красная. В русском языке тоже говорят об «аленьком цветочке, краше которого нет на свете». София Ротару в одном из интервью объяснила название цветка так: «Рута — это желтый цветок, который в ночь на Ивана Купала становится красным».

• Н.Ф. Сумцов "Символика славянских обрядов, преимущественно русских" 1881 г.
• Википедия-свободная энциклопедия.

• Константин Маковский "Девушка в венке".
• Константин Маковский "Русская красавица".
• Константин Маковский "Украинка" (1884 г)
• Маковский_"Девушки освещенные солнцем" (1901г)
• Rhododendron_aureum (золотитый)
• Rhododendron_luteum (желтый)
• Ruta_chalepensis (зимняя)
• Ruta_graveolens (цветок руты душистой)

[цветочница Анюта]

Венок свадебный, венок девичий.

Рассматривая картины русских художников, можно увидеть, что венок как символ замужества вошел в постоянный обиход и стал привычным свадебным украшением русских невест примерно в тоже время, что и свадебные платья белого цвета.

«В царствование Елизаветы изменились свадьбы еще более.
Надевание кики с фатою заменено между дворянами убиранием головы цветами и венками,
и особым подвенечным покрывалом, а вместо цветного платья, в которое произвольно одевали
молодую, ныне наряжают в белое, и весь наряд белый от головы до ног. Подруги молодой
одеваются тоже в белое платье, а голову украшают цветами»

Венок как символ девичества был присущ русской культуре гораздо раньше того момента, когда он стал символом замужества.

«Как символ солнца венок стал играть важную роль в весенних годовых праздниках и на свадьбах. В особенности широкое развитие и употребление венок получил на свадьбах в силу того обстоятельства, что славянская свадьба в древности была по преимуществу культом солнца.
Венок как символ девства стоит на более древней ступени развития народного мировоззрения, чем венок, изображающий супружество. Последнее значение венка есть последняя, новейшая
ступень в историческом развитии свадебного венка. С этим
значением венок очень редко ассоциируется".

«Г-н Ящуржинский говорит, что венок принадлежит только малорусским и польским свадьбам и что в настоящее время в великорусских свадьбах не существует обычая вить венки, хотя
некогда обычай этот существовал и в Великой России. Свадебный венок в настоящее время встречается у всех народов славянских, в том числе и у великорусов, хотя у последних не так часто, как у западных и южных славян. Свадебный венок бывает преимущественно из руты, розы или розмарина.
В Калужской губернии было обыкновением, что парень, задумавший жениться, должен был вытащить из реки брошенный туда нарочно венок и передать этот венок своей возлюбленной. Вытащивши венок, он мог свататься. В Пермской губернии венок считается необходимой принадлежностью наряда невесты, и без него никогда ее не выводят. Пермский венок состоит
из дорогой материи и бывает покрыт дорогими камнями. Бедные берут его, в случае надобности, у богатых напрокат.
Венок, достояние языческого миросозерцания, был принят христианскою церковью для бракосочетаний в конце III века.
В древней Германии невеста и ее подруги носили на свадьбе венки. В настоящее время венок составляет необходимую принадлежность немецкой невесты, причем в одних местах его разрывают после свадьбы на куски по числу присутствующих,в других — сохраняют для счастья молодых. В Германии девушки сплетают венок из белых и красных цветов и вешают его в комнате или в конюшне.

В Западной Европе жених и невеста носят венки с тем только различием, что невеста носит венок на голове, а жених на плече или в руке . В Восточной Европе (народы греческие и
славянские) венок носит или только невеста, или невеста и жених, но оба на голове — невеста на косе, жених на шапке».

• Терещенко "Быт русского народа"(1884)
• Н.Ф. Сумцов "Символика славянских обрядов, преимущественно русских" (1881)

• Piotr Stachiewicz Panna młoda - kracowianka (Краковская невеста). (1917)
• Бронников "Свадьба"
• Соломаткин Л.И."Свадьба"
• Антохина-Куракса Наталья Александровна" Крестьянская свадьба " (2005)
• Маковский В.Е. "К венцу (Прощание)" (1894)
• The queen in her bridal dress.
• Franz Zavier Winterhalter(1805–1873)

[цветочница Анюта]

Цветочное убранство невесты ,флердоранж. Свадебный букет.

Современная невеста вольна в выборе цветочных украшений – к свадебному букету могут быть добавлены венок из живых цветов, украшение прически, сумочки, фата с цветочной дугой, корсаж или браслет.

Цветочное убранство невест начала XIX века выглядело как цветочный комплект, состоящий из венка и закрепленной на груди броши (напоминающей корсаж), дополненный цветочными украшением на поясе и рукавах.

«Эпоха романтизма с легкой руки шотландского романиста Вальтера Скотта подарила невестам еще один атрибут, без которого под венец не шла ни одна девушка викторианской эпохи. Это был флердоранж – венок и букет на платье, составленный из цветов апельсина. Но так как апельсины цветут раз в год весной, в другое время живые цветы пришлось заменить восковыми, после свадьбы их укладывали на бархатную подушечку и ставили на камин под стеклянным сферическим колпаком в память о свадьбе.»

«ФЛЕР Д’ОРАНЖ
белые цветы померанцевого дерева (чаще всего употребл. искусственные), которыми украшают подвенечный наряд девушек в знак их невинности»

Поиски свадебных фото с изображением букетов завели меня на один потрясающий ресурс - Нью-Йоркскую публичную библиотеку.
Представленные ниже фото находятся в свободном доступе, их возможно распечатать или приобрести копию.

Помимо украшений флердоранж, можно увидеть какие великолепные букеты в стиле «бидермайер» выполнялись для невест тех времен.

• Александр Васильев,«История моды. Открытки. Выпуск 7. Свадебная мода»Издательство Этерна, 2006.
• Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке.- Попов М., 1907 год
  

• The Rothschild marriage: the bride.
• Bridal toilet. (1862)
• The Princess of Wales and her bridesmaids. (1863
• Bridal toilet ; Child's dress. (1860)
• Prinzessin Louise Margarethe von Preußen in Brautkleide. (ca. 1870)
• Тoilette de mariée de la maison Lipman. (1890)
• Wedding dresses. (1890)
• Toilette de mariée. (1895)
• Toilettes de mariée et de cerémonie. (1893)
• Toilette de mariée. (1893)

[цветочница Анюта]

Цветочное убранство невесты ,флердоранж. Свадебный букет.

• The marriage of Mlle. Nilsson. (1872)
• Modern Jewish marriage ceremony. (1899)
• Women in bridal dress
• The village wedding. (1883)
• Groom puts the ring on the finger of his bride.] (1885)
• Princesse wedding gown of white veloutine, with ruffles of embroidered chiffon tulle veil fastened with orange blossom... (1892)
• Bridal gown ; Travelling gown, 19th century.] (1891)
• Цветы померанцевого(апельсинового) дерева

[Nimriell]

Нашла интересную книгу «Русский народный свадебный костюм»
Русский народный свадебный костюм

[цветочница Анюта]

Цветочное убранство невесты ,флердоранж. Свадебный букет.


Со временем флердоранж становится принадлежностью свадебного убранства невест в России, в приложении приведены картины известных художников, на которых невесты изображены именно с этим цветочным украшением. Букет невесты вошел в обыкновение у нас только в начале XX века и заменил цветочный комплект флердоранж. Но поскольку в моде все имеет свойство возвращаться, то вполне может так сложиться, что цветочный флер викторианской эпохи окажет влияние на современные модные тенденции цветочного убранства невесты.

Ниже приведены свадебные фото невест с букетами начала XX века (Россия). Это то немногое, что мне удалось найти, фотографиями свадеб изобилует интернет, но на большинстве из них невесты без букетов, без указания места сьемки и имен молодоженов.
Фото были предоставлены архивом Владивостокского музея им. В. К. Арсеньева, по договору мне разрешено публиковать их в средствах массовой информации.

Если у вас есть фото Российских невест с букетом, сделанные в начале XX века, большая просьба разместить их в этой теме.

• Маковский В.Е."К венцу (Прощание)» (1894)
• Василий Пукирев "Неравный брак"
  
• Ф . Журавлев «После свадебной церемонии» (1874)
• Модные свадебные наряды и букеты невест в журнале мод (предположительно начало XX века-просторы интернета)
• Невеста. Фотоателье "Эймацу Хосита" (японское), г. Владивосток.
  Фотограф:Неизвестный Конец ХIХ - начало XX вв.
• Скобич Евдокия Павловна и Фриц Бельсон , ( 1917 г.)
• Лия Ланковская и Яков Коган в день свадьбы,
  г. Владивосток. Автор: Неизвестный. 20-е годы ХХ века
• Фото молодоженов предположительно начало XX века , фотоателье «Платонов» (просторы интернета , источник не указан).

[onlycrew]

НАРОДНЫЙ КОСТЮМ

НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (ЧАСТЬ 4 - УКРАИНА. СВАДЕБНЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ ПО ОБЛАСТЯМ)

Татьяна Яблонская Невеста 1966 г.



Елена Кульчицкая Свадебные венки невест и дружек. Тернопольщина. 1930-е.



Мария Приймаченко Свадьба.1972 г.




Часть 1 - НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (ЧАСТЬ 1 - УКРАИНА. ЖЕНСКИЙ КОСТЮМ В ЖИВОПИСИ)
НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (ЧАСТЬ 2 - УКРАИНА. МУЖСКОЙ КОСТЮМ В ЖИВОПИСИ). Обсуждение на LiveInternet - Российский Сервис Онлайн-Дневников
НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (ЧАСТЬ 3 - УКРАИНА. НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ ПО ОБЛАСТЯМ). Обсуждение на LiveInternet - Российский Сервис Онлайн-Дневников
Часть 4 - НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (ЧАСТЬ 4 - УКРАИНА. СВАДЕБНЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ ПО ОБЛАСТЯМ)
Часть 5 - НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (ЧАСТЬ 5 - ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ УКРАИНСКОГО КОСТЮМА ЕЛЕНЫ КУЛЬЧИЦКОЙ.)
Часть 6 - НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (ЧАСТЬ 6 - ПОЛЬСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ НА ПОЛОТНАХ ПЕТРА СТАХЕВИЧА)
Часть 7 - НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (ЧАСТЬ 6 - УКРАИНА. РАЗНООБРАЗИЕ ВЫШИВАНОК В ЖЕНСКОМ НАРОДНОМ КОСТЮМЕ.)
Часть 8 - НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (ЧАСТЬ 7 - УКРАИНА. ЖЕНСКИЙ НАРОДНЫЙ КОСТЮМ В ЖАНРОВОЙ ЖИВОПИСИ.)
Часть 9 - НАРОДНЫЙ КОСТЮМ (ЧАСТЬ 8 - УКРАИНА. НАРОДНЫЕ КОСТЮМЫ РАЗНЫХ СОСЛОВИЙ XVIII ВЕКА.)

[onlycrew]