техническая сторона оформления храмов

[Малова О.Д.]

Дорогая Флориска, позвольте Вам возразить в самом главном, с чего начинается православная флористика. Отличие цветочного убранства православного храма от цветочного декора храмов других христианских конфессий весьма существенное. Пышное и монументальное флористическое оформление католических храмов исторически сложилось в связи с традициями в богослужении и западно-европейском искусстве, которые определяют формы и растительную символику средневековья. Обычно в костёлах, кирхах (кирках) готического стиля преобладают монументальные композиции, что гармонично с формами данной архитектуры. "Поэтому использование самых лучших образцов западно-европейского оформления в Русской Церкви плохо совмещается с её духом, архитектурой, службой", - делает вывод Елена Яковлевна Юдаева, ведущий специалист Московского учебного центра "Элита-флора-дизайн" (Цветоводство. - 1997.- № 2). Но искусство - это следствие и отражение весьма существенного догматического расхождения и разделения! Об украшении католических храмов искусственными цветами пишут священнослужители-богословы- это не мои утверждения. Конечно, в наше время преобладание живых очевидно.

[Малова О.Д.]

Творчество мастеров- титанов ясно показывает, как они работают в готических храмах. Как выдержан стиль! Можно только восхищаться высоким мастерством. Но стиль архитектуры уже диктует формы, а форма дух бережёт. В костёлах пирамидальные композиции родные, а в православных храмах другие образы. На форуме в разделе "Титаны флористики" есть много примеров.

• Грегор Лерш.
• Моника Ванден Берг.
• Моника Ванден Берг.

[Арсений]

это крестины, у нас анитохийское подврорье, по этому сохраняются традиции украшения цветами крестин, венчаний и т.д.

[Арсений]

Ну насчет древности я к сожалению не могу вам сказать, но о нынешних традициях вообще восточных церквей рассказать могу. Дело в том, что цветы у них являются не какой-то отдельной частью церковной жизни, символика и традиции которой создаются лишь небольшой группой интузиастов (ну этот форум яркий тому пример) На востоке это неотъемлемая часть как богослужения так и церковной жизни самих прихожан. Все основные Богослужения и таинства сопровождаются цветами, причем профессионализм как раз в большей степени бывает на личных требах и таинствах, таких как Венчание, Крестины и Отпевание.
Крестины всегда особый большой праздник всей семьи, цветами украшается купель, каждому гостю обычно дают небольшие подарки, так же часто оформленные цветами (обычно конфетки с небольшим крестиком или иконкой) особым образом, цветами и материей (на подобие той, что на купеле которую я украшал) украшается большая белая свеча, которую несет самый младший член семьи во время пения "Елицы во Христа Крестистеся.." и троекратного обхода купели. Похожая ситуация с венчанием. С рождением девочки, родители начинают копить деньги на ее свадьбу, по этому в плане цветов все очень пышно, но греческие базиликальные храмы более располагают к цветочному оформлению в силу того, что там легче устанавливать композиции (так же как в католических храмах) там есть скамейки, есть огорождения в центральном нефе, все это украшается цветами и лентами. Так же одной из самых красивых и трогательных традиций является то, что венчают у них не венцами как у нас, а цветочными венками, которые соединены между собой лентой, потом эти венки, вместе со свечами остаются в семье. Так же цветами сопровождается последний путь человека. Венки всегда только живые, причем представляют собой кольцо (такая форма мне нравится гораздо больше чем наши) цветы белого цвета, и ими заполняется почти весь храм. А вот букеты у них как-то не принято приносить на сами похороны, их обычно дарят родственникам на поминках или отправляют с курьером в дни перед похоронами. Это то, что касается церковной жизни мирян, теперь о богослужении. Конечно самыми "цветочными" являются дни страстной седмицы и Пасхи. С Входом Господним в Иерусалим все понятно (хотя тоже есть особенности, например у них этот праздник считается детским, и вседа устраивается детский крестный ход, в котором они несут пальмы и украшенные цветами свечи) Но самое интересное касается великой пятницы и субботы. На утрене страстной пятницы, крест ставится по среди храма не сразу как у нас, а выносится перед чтением 6-го евангелия, во время песнопения "днесь висит на древе" после чего на него надевают круглый венок из зеленых листьев (на сколько я понимаю лавровых) далее перед самым выносом плащаницы, если есть возможность, с креста снимают фигурку спасителя и завернув в белую материю уносят в алтарь (если распятие не снимается, то тканью накрывают сам крест и его так же уносят) после чего выносят плащаницу, особо красиво когда ее засыпают очень большим количеством лепестков роз (традиционно так всегда бывает в Иерусалиме) после чего к ней несут цветы все миряне (видел даже как приносили полноценные погребальные венки) В некоторых храмах под плащаницу ставится особый стол с сенью, который называют "Эпитафия" его так же часто украшают цветами (иногда с низу до верху) во время утрени великой субботы, на утрене, когда поют третью статию, предстоятель поливает плащаницу и молящихся розовой водой. А во время литургии, при пении "Воскресни Боже" предстоятель разбрасывает по храму и на молящихся лепестки роз и проч. цветочные лепестки. Прочие же традиции уже имеют местный характер, например в Сербии на Рождество принято освящать и сжигать солому и опавшие листья.

[Арсений]

вот несколько фотографий

[Арсений]

да, и еще одна интересная особенность, у греков нету кропила, святой водой они кропят с помощью веничка из такой травы, они ее называют "БазиликИ" (ударение на последнюю и) но к базилику она отношения по моему не имеет

[Малова О.Д.]

Спаси Господи, Арсений за интересную информацию. Правда о некоторых традициях я знаю, они очень сходны с греческими: венчают в венках из живых цветов до сих пор, снимают Распятие с Креста и украшают венками. То, что Вербное называют детским праздником, так это потому, что на иконе изображены дети, бросающие с деревьев пальмовые листья и постилающие одежды. Лепестками украшают Плащаницу не только в Иерусалиме, но и в некоторых монастырях, это связано с благовониями, которыми умащивали тела погребённых. В некоторых храмах священнослужители также бросают на прихожан лепестки цветов. А в Сербии традиция жечь именно дубовые веники, почему? Не знаю. Есть фотографии, постараюсь найти. Храни Вас, Господь. У Вас 8 апреля - престол, желаю Вам помощи Божией в украшении иконы Архангела Гавриила.

[Арсений]

Нет, они не иссопом пользуются, чем-то другим.
Да, действительно некоторые традиции и у нас есть и используются, но они имеют исключительно местный характер, а на востоке все закреплено святоотеческим наследием и происходит повсеместно (например о этой вот траве "Базилики" написано в греческих требниках)

[odessitka]

Арсений ! Спасибо! Очень красиво, гармонично! Настоятель нашего монастыря очень молодой ( ему всего 28 лет) поэтому наш батюшка видимо использует много элементов из флористического оформления: сени , букеты , лепестки...Большое спасибо за интересную информацию!!!!!!!!!!!!
И вопрос - в выборе оформления Вы руководствуетесь своим видением или в основная идея(задача) от Ваших священнослужителей ?

[Арсений]

все целиком на мне, владыка очень редко высказывает какие-то свои пожелания (но я просто знаком лично со многими традициями, по этому их как-то продвигаю)

[lapa]

[QUOTE=lapa;79343]

Сообщение от alito

Честно говоря, брать деньги за оформление храмов лично мне как-то не по себе. Хотелось бы хотя бы убедить выделить какую-нибудь сумму на сами цветы по закупочной стоимости. К сожалению, пока у меня не такие доходы, чтобы позволить себе самой за свой счет закупать еще и цветы. Вот и хотела узнать, у кого как с этим. У нас тоже во многих храмах так и говорят - бабушки приносят цветочки и хватит. А так хочется и там наше искусство показать... Если получится кого-нить убедить на оформление по себестоимости цветов, поделюсь.[/QUOTE

Хочу поделиться с Вами своим решением этого вороса.Я сама достаточно давно работаю в сфере флористического дизайна.В этом году первый раз самостоятельно на свои средства оформляла небольшую старинную церковь в подмосковье. ( до этого только принимала участие в таких оформлениях в качестве приглашенного флориста). Конечно это тяжело физически одному . да и материально тоже не совсем дешево. Поэтому сейчас я приглашаю всех желаюших ,особенно начинающих флористов для участия в таких оформлениях . Для них это не только дополнительная практика в работе , познание новых приемов в работе , но и и приобщение к нашим духовным истокам.После таких работ хочется больше творить , возникают новые идеи и душевное состояние ни с чем не сравнимое.А что касается материальной стороны этого дела , то мы складываемся и чем больше людей принимает участие в этой программе , тем больше возможности сделать интересное оформление. Таким образом я собрала несколько человек и оформляли церковь к празднику Успенья богородицы. Вот и сейчас к Рождеству я приглашаю желающих принять участие в таком оформлении храма. Попробуте , дайте объявление у себя в городе или на флористическом форуме и я уверена , что Вы найдете единомышлиников.Желаю Вам удачи.!

Здесь на форуме, пользуясь возможностью, хочу выразить благодарность всем тем , кто вложил свой труд , свои силы ,а главное свою душу в благотворительное рождественское украшение церкви Успения Богородицы ( 6.01.2011г.) В этом оформлении приняли участие :
Выпускники курсов флористики»Цветочных дел мастер» :

Наталья Добрецкая, Екатерина Петухова, Наталья Рябова.

Ученики школы флористов –дизайнеров «Николь»:

Надежда Огородникова и Елена Жуланова.
СПАСИБО ВСЕМ !!!! .

[Малова О.Д.]

Сообщение от цветочница Анюта

Два, четыре, шесть (четное)-такое количество цветов обычно используется в ритуальной флористике.

Если мы занимаемся православной флористикой, то должны руководствоваться догматами и традициями Церкви, а не мирскими суевериями и «правилами», не обоснованными канонами церковного искусства. Церковная числовая символика (а такая существует) не имеет ничего общего со светской траурной флористикой! Чётные числа имеют своё символическое значение, как, впрочем, и нечётные. Нельзя вносить подобные образы в храмовые композиции, близкие к «жёлтым тюльпанам – вестникам разлуки». Жёлтый цвет – цвет Христа, святителей и апостолов, золото – цвет Божественный, нетварный.
Числа – одна из основополагающих характеристик сотворённого Богом мира и большая тема, которую не мешает изучить флористам, работающим в православном храме. Многие святые отцы придавали числовым символам большое нравственное и догматическое значение, что подтверждается и общебиблейским отношением к священным числам, и самим мироустройством: мир устроен не хаотично, а упорядоченно. Но одно и то же число может быть символом или просто знаком, между ними всегда существует различие. Привожу примеры символического значения чётных чисел (поскольку затронут именно этот вопрос), которые обоснованы Священным Писанием, подробные ссылки на которые потребовали бы очень много места.
2 – Две ипостаси Богочеловека – Спасителя мира – Иисуса Христа.
4 – Мир и человечество. Цельность, совокупность.
6 – Высшие духовные способности, силы и Божественное могущество. В шесть дней Бог сотворил небо и землю, и на седьмой день почил от дел.
8 –Возрождение, возобновление, воскресение. Образ грядущей вечной жизни.
10 – Полнота, законченность.
12 – Неразрывная связь между Богом и человечеством, цельность и совершенство.
А также 24, 30, 40, 70…

Таким образом, многие числа кроме своего математического значения имеют в Библии, а значит в богослужении и искусстве Православной Церкви, собственное лексическое значение, раскрывая символику Священного Предания и Священного Писания, цикличность богослужебного круга, глубину правил веры, они устанавливают не только порядок и иерархию, но и создают гармонию художественных форм с божественным откровением. Поэтому и флорист в украшении православных святынь не может пренебрегать числовой символикой. И, если использовать её в своих образах-композициях, то делать это необходимо осмысленно и обоснованно. В истории языка цветов у разных народов числовая символика имела и имеет место, но совсем неясно, например, откуда пришло к нам суеверие по поводу чётного количества цветов в букете.

Не следует… пренебрегать числами. Внимательно внимающие в них хорошо знают, какое великое значение нужно придавать им во многих местах Священного Писания.

Блаженный Августин

На эту тему есть публикации, диссертации, но
для начала можно познакомиться с брошюрой для широкого круга читателей:
Олейникова, Т. Числа в Священном Писании: зашифрованные послания / Т. Олейникова. – М.: Аксиос, 2002.–31с.

[Юся]

Всем здравствуйте! Много нашла здесь полезной информации! Спасибо большое! Очень полезный и нужный сайт!

Добавлено через 12 минут
Флорист я уже давно, в основном свадьбы мой профиль. А вот храмовой флористикой - совсем недавно занялась. В этом я еще не смело себя веду, с осторожностью, боюсь что-то сделать не так.

[Малова О.Д.]

Когда впервые узнала о символике аквилегии, как средневековом символе Святого Духа, то не могла понять почему, какая форма имеется в виду? А когда посмотрела на цветок с обратной стороны, то ясно увидела голубков, собравшихся в кружок.

[Малова О.Д.]

Дорогие форумчане! обращаюсь к вам с просьбой. Дело в том, что есть возможность издать книгу о православных традициях во флористике, о которой говорилось выше:
Предисловие; Введение (материал об истории монастырских садов); Часть первая. Безмолвная проповедь душевной чистоты (Гл. 1:"Образ вечности" о Божественной красоте; Радость созерцания (о влиянии растительной природы на духовную жизнь человека и её образы в храмовом зодчестве). Гл.2. Душеполезные уроки растительного мира: Флора в Священном Писании и Символика растений и цветов (здесь же история христианской флоросимволики). Гл. 3. Душа прекрасного и о прекрасном с душой (символика в жизни Церкви :храм, богослужение, христ. символы, монограммы и криптограммы, числа, раст. формы креста, раст. формы орнаментики в искусстве Церкви - всё через призму растений. Значение цвета в христианском искусстве). Часть вторая. Флористика в православной традиции. Гл. 1. Основы Православия во флористике и православный календарь флориста. Гл.2. Художественно-композиционные особенности (типологическая модель, основные черты и приёмы (цвет, масса, гармоничность, форма, линии, свет...). Гл. 3. Технические особенности (элементы интерьера храма для украшения и др.). Лейтмотив всей работы - флористические образы в иконографии. Много иллюстраций. Нужна ваша поддержка, только мнение о необходимости издания. Некоторые материалы уже размещены на форуме, поэтому хотя-бы минимальное представление о книге имеете, в которой раскрывается духовная и душеполезная глубина такого жанра искусства, как православная флористика, которую я назвала богослужебным созерцательным песнопением цветов.

[Юлиана]

Конечно, такая книга очень нужна. Я , пока не прочитала все Ваши сообщения, даже и не подозревала, какая это сложная тема, и как много надо знать.

[Соколова Светлана]

Да, такая книга очень нужна, я бы такую купила, а то такую специфическую информацию нигде больше, кроме этого форума, я не встречала.

[Мариша]

Ольга Дмитриевна!Дорогая!Как нам нужно такое пособие!Если нужны какие-то средства на издание- не стесняйтесь,мы только ЗА!Будем очень благодарны (я думаю так считают многие форумчане) за такую помощь в нашем общем деле благоукрашения храмов!Издание неоходимо!!!!!Простите,если что не так.Спасибо,что Вы у нас есть!

[tatiana-M]

Такая книга очень нужна, только за.

[marina123]

Ольга Дмитриевна, с большим интересом прочла все посты на форуме и Ваши в том числе. Огромное спасибо за то, что Вы взяли на себя труд отвечать на наши, может быть, иногда глупые вопросы. Я очень много узнала нового, а главное, вся информация аргументирована и подкреплена первоисточниками. Конечно, если в наше трудное время представится такая возможность, непременно издавайте. Бог в помощь. С уважением, Марина Яковлева.