Храмовая флористика

[ямария]

Всем благоукрасителям -приятного поста! хочется вам показатьи наши труды...

[Фотиния]

Ризничная, прискорбно, что изображения не открываются, у меня на экране они все видны, но это не показатель (мой компьютер мстит за трудную жизнь мелочно и методично), могла бы, удалила то сообщение, чтоб не болталось пустым грузом. В общем, я устыдилась.
tatiana-M, лучики - это сухие колоски базилика, васИльков по-украински. На Маковей (Изнесение честных древ Животворящего Креста Господня), когда освящают мед и зелия нового сбора, у нас освящают букетики-"миколайчики", где базилик обязательно присутствует. Те колоски, что лучатся на Кресте - как раз из сухих маковейских зелий. Я использовала базилики свежими, когда они нежно-зеленые еще, в убранстве иконы, их лучистость "задает вектор" всего украшения, усиливает графичность, вот только нежный мускатный аромат, еле слышный вначале, с подвяливанием зелени становится густо-душным и пряным. Видела еще в Почаеве - Крестный Ход с мощами прп. Амфилохия, переносная рака была украшена белыми розами и и зелеными колосьями базилика, и в таком украшении чувствовалась особенная, священная красота!
ямария, прекрасные работы, Кресты украшены в едином стиле, но это самостоятельные работы, не клонированные копии. Фотографии особо хороши тем, что иллюстрируют технические подробности Вашего метода, а объем проделанной работы не может не вызвать уважения.

На фотографиях:
1. Свято-Троицкий Ионинский монастырь, Киев
2. Свято-Троицкая Китаевская Пустынь, Киев
3-5. Сербия - базилик в убранстве Распятия и кресты из всяческих зелий
6. Грузия - венчальный венец из колосьев

[ямария]

Сообщение от Фотиния

Ризничная, прискорбно, что изображения не открываются, у меня на экране они все видны, но это не показатель (мой компьютер мстит за трудную жизнь мелочно и методично), могла бы, удалила то сообщение, чтоб не болталось пустым грузом. В общем, я устыдилась.
tatiana-M, лучики - это сухие колоски базилика, васИльков по-украински. На Маковей (Изнесение честных древ Животворящего Креста Господня), когда освящают мед и зелия нового сбора, у нас освящают букетики-"миколайчики", где базилик обязательно присутствует. Те колоски, что лучатся на Кресте - как раз из сухих маковейских зелий. Я использовала базилики свежими, когда они нежно-зеленые еще, в убранстве иконы, их лучистость "задает вектор" всего украшения, усиливает графичность, вот только нежный мускатный аромат, еле слышный вначале, с подвяливанием зелени становится густо-душным и пряным. Видела еще в Почаеве - Крестный Ход с мощами прп. Амфилохия, переносная рака была украшена белыми розами и и зелеными колосьями базилика, и в таком украшении чувствовалась особенная, священная красота!
ямария, прекрасные работы, Кресты украшены в едином стиле, но это самостоятельные работы, не клонированные копии. Фотографии особо хороши тем, что иллюстрируют технические подробности Вашего метода, а объем проделанной работы не может не вызвать уважения.

На фотографиях:
1. Свято-Троицкий Ионинский монастырь, Киев
2. Свято-Троицкая Китаевская Пустынь, Киев
3-5. Сербия - базилик в убранстве Распятия и кресты из всяческих зелий
6. Грузия - венчальный венец из колосьев

Спасибо Фотиния, все отзывы и подсказки очень ценю и прочитав ваше разъяснение по-поводу сухоцветов колосков возникла идея на Успенский пост (если даст Бог будем живы) при украшении креста вместо базилика использовать цветоножку лаванды, а летом у нас её ( лаванды) море! даже если кто из вас заинтерисуется могу выслать,но по Украине!

[Фотиния]

Лаванда просто замечательна во всех своих проявлениях: свежий бодрящий аромат, не меняющий своих нот, изысканные колоски, серебристая стойкая зелень. У нас вокруг собора она рассажена, какая-то породистая, лист ее опушенный, серебристо-белый, а по форме и величине - как у маслины. Доводится использовать цветы, но более всего - листья. На фотографии - давний уже венок к Рождеству Пресвятой Богородицы, фон его - именно лавандовые листья. Снимок сделан по поводу перенесения мощей святителя Феодосия Черниговского, покровителя нашего города, из монастыря в кафедральный собор; по традиции за месяц до празднования прославления святителя его св. мощи крестным ходом переносят из кафедрального Свято-Троицкого собора сначала в самый древний храм города - Спасо-Преображенский собор (1024 г.), где он пребывает около недели, а затем - к нам, недели на две-три. Цветы, окружающие мощи, постоянно сменяют и раздают паломникам и прихожанам, поэтому нельзя их никак скреплять, но мое горячейшее желание в этом году сделать это все как-то более достойно.